Sunday, September 26, 2010

GITE 2010 - GUANGDONG INTERNATIONAL TOURISM EXHIBITION 2010

Date:

2010-09-25 - 2010-09-28

Time:

09:00 - 17:00

Event Type:

Exhibition, Conference, Seminar

Event Organizer:

Adsale Exhibition Services Ltd

Country:

China

Region/Province/State:

Guangdong

Venue:

Poly World Trade Center Expo (Pazhou, Guangzhou, PR China)

URL:

http://www.adsale.com.hk

Language:

Multi-lingual

Target Participant(s):

Guangzhou Asian Games, Hong Kong, Macau and Taiwan Pavilion, International and MICE, Green Travel, Hotels & Resorts, Airlines companies, E-commerce, Self-Driving etc.

Industry Sector(s):

Advertising/Marketing/PR
Business Services
Entertainment, Media & Publishing
Health & Personal Care
Hospitality/Recreation

Descriptions:

Being one of the most important activities of China International Tourism and Culture Festival, Guangdong International Tourism Exhibition 2010, sponsored by Tourism Administration of Guangdong Province and Guangzhou Lingnan International Enterprise Group Co., Ltd, and jointly organized by the Guangdong Tourism Association and Guangzhou GZL International Travel Service Ltd, co-organised by Adsale Exhibition Services Ltd., will be staging its 6th edition from September 25 to 28, 2010 at Poly World Trade Center Expo, Pazhou, Guangzhou.

To facilitate business matching, various theme zones will be set up, including Airline Companies, Green Tourism, Hotels & Resorts, Self-Driving Tourism etc., displaying the domestic and overseas tourism destinations, tourism corporation images and tourism products. As MICE industry is developing fast in recent years, thus MICE zone will be newly set up as one of the show highlights. Thousands of corporate buyers will have business discussion with exhibitors. Pavilions from Hong Kong and Macau will be presented, other International Pavilions include Taiwan, Malaysia and Japan, to name a few.

Monday, September 20, 2010

Gotong-royong sedia sate, lemang

Sumber: mymetro
Link : www.hmetro.com.my/articles/Gotong-royongsediasate_lemang/Article/

DI Malaysia, tentu jarang sekali perkara ini berlaku, solat sunat hari raya dibuat sebanyak dua kali. Tetapi di Masjid Huaisheng, di Jalan Guangta (Guangta Lu) Guangzhou, ia perkara yang biasa setiap tahun.

Keadaan ini berlaku kerana jemaah yang ramai dan ruang masjid yang kecil untuk menempatkan semua orang sekali gus, maka ia dipecahkan dua kali.

Tazkirah dalam bahasa Mandarin tetap diadakan sebelum solat diikuti khutbah Aidilfitri selepas solat. Apa yang menarik, khutbah dibuat dalam bahasa Arab.

Solat di sini memang lain benar dengan Malaysia. Jumlah takbir setiap rakaat juga berbeza. Bagi yang tidak biasa seperti penulis, terkial-kial jadinya.

Namun, masjid adalah tempat pertemuan masyarakat Muslim yang paling mudah dan ketika itulah masing-masing saling berbalas ucapan mengucapkan Eid Mubarak walau tanpa mengenali siapa pun orang itu.

Keadaan di luar masjid yang merupakan jalan raya utama sudah mulai sibuk seawal jam 6 pagi. Jalan keluar masuk ditutup. Jualan seperti ayam goreng, pau, makanan berkuah tradisional, roti kebab dan kekacang mula dijual di gigi jalan.
Penulis tidak pasti sama ada kemeriahan itu kerana 1 Syawal atau hari Jumaat. Kebetulan hari raya jatuh pada hari Jumaat tahun ini tetapi tetap ada kain rentang dipamerkan petanda Eid Mubarak.

Penulis bertemu juga dengan rakyat Malaysia yang kebanyakannya pekerja konsulat dan ahli keluarga mereka, pelajar universiti serta beberapa orang lagi yang sedang bekerja atau pun melakukan perniagaan.

Jumlahnya tidak seramai mana, difahamkan daripada 400 orang yang berdaftar dengan konsulat Malaysia, hanya 10 peratus saja berbangsa Melayu.

Kesunyian beraya di rantau orang agak menyedihkan hati dan juadah pagi Syawal yang sempat dibuat hanya nasi himpit segera, kuah kacang segera dan tiga jenis bekas kecil kuih raya kiriman kakak.

Namun, sekitar jam 11 pagi, seorang kenalan baru yang juga suami kepada salah seorang kakitangan konsulat Malaysia, Normizol Junuh, menelefon mengajak kami beraya di rumah terbuka keluarga Dzulkiflee Mokhati yang berkhidmat sebagai Penolong Atase Imigresen di Jincheng Park, Dong Feng.

Terasa kembali suasana raya bagai di tanah air yang meriah dengan rumah terbuka kerana sebaik tiba, aroma rendang daging menyambut ketibaan kami.

Di atas meja, penuh dengan juadah lazat seperti lontong, laksa, nasi beriani, ayam masak merah dan kuah kacang. Walaupun segan kerana tidak mengenali tuan rumah, sambutan mesra Dzulkiflee dan isteri membuatkan hilang rasa canggung.

Tetamu yang hadir terdiri daripada rakyat Malaysia yang bekerja di Guangzhou, rakan sekerja Dzulkiflee yang terdiri daripada warga China tempatan dan pelajar Malaysia.

Antara tetamu istimewa tentu saja Konsul Besar Malaysia di Guangzhou, Francisco Munis; Konsul Pelaburan, Ramli Bakar; Timbalan Pengarah Tourism Malaysia di Guangzhou, Zainalfitri Mohd Noor; Penolong Pesuruhjaya Perdagangan, Matrade, Mohd Salleh Azwa Samshudin; Timbalan Konsul, Mohd Amran Md Ali dan Pembantu Peribadi, Konsul Pelaburan, Amnah Bujang.

Pelajar Malaysia yang hadir sama ialah Nurul Syuhada Jaafar, 19, berasal dari Bagan Serai, Perak, kakaknya Nurul Farhana, 20, Rabiatul Adawiyah Othman, 19, dari Bagan Datok, Perak, Siti Asiah Zulkifli, 25, dari Kota Bharu, Kelantan, Harith Rosham, 18, dan Mohd Safwan Jamal, 20, dari Seberang Jaya, Pulau Pinang.

Semuanya menuntut di Kolej Bahasa dan Budaya Cina, Universiti Jinan di bidang bahasa dan kebudayaan Cina.

Selain bersembang dalam bahasa kebangsaan, saling berkenalan dan bertanya khabar, ada kanak-kanak berlari dan bermain, membangkit suasana raya yang amat dirindui.

Penulis difahamkan, acara rumah terbuka turut diadakan oleh rakan Dzulkiflee yang lain secara bergilir dan mereka akan saling berkunjung membangkitkan suasana Aidilfitri di rantau orang.

Pada hari kedua Aidilfitri, Amnah pula mengadakan rumah terbuka di kediamannya di Tian He. Sekali lagi penulis dijemput sama dan kali ini ada kelainan menu kerana sate dan lemang menggunakan buluh siap disajikan.

Sekali lagi kemeriahan Aidilfitri muncul kembali. Pelajar Malaysia walau pun hanya enam orang, bergotong-royong membantu menyediakan sate dan lemang membangkitkan suasana muafakat seperti hidup berjiran di kampung.

Thursday, September 9, 2010

Menjelang Syawal

Masa berlalu pergi, Hari bersilih ganti,
Tanpa ku sedari,
Ramadhan kian Menutup tirainya.
Sedih hati Apabila memikirkannya,
Mahu tidak mahu Perlu hati ini,
Merelakan pemergiannya,
Apakah jasad dan rohku Bersatu lagi,
Demi menyambut Ramadhan yang akan datang,
Senjata ku doa, zikir, dan munajat,
Agendaku di susun rapi,
Namun begitu,
Hanya Allah sahaja Yang menentukannya,
Pintaku untuk Ramadhan ini,
Semoga Allah s.w.t menerima segala amalanku, Dan umatnya yang beriman,
Dan di kurniakan Rasulullah s.a.w,
Darjat dan kedudukan yang tinggi,
Sepertimana yang telah Engkau Janjikan Ya Allah….

“TaqabbalaLlah Minna wa Minkum” (semoga Allah menerima ibadah kita semua)
Selamat Menyambut Hari Raya Aidil Fitri, Maaf Zahir dan Batin pintaku pada semua..


-Guangdong, Guangzhou, People's Republic of China.-

Wajibkah Jumaat Pada Hari Raya?

Disiarkan pada Nov 26, 2009 dalam kategori Fatwa, Soal Jawab |

Soalan: “Apakah benar jika hari raya berlaku pada Hari Jumaat maka sesiapa yang menunaikan Solat Hariraya tidak wajib lagi untuk dia menunaikan Solat Jumaat?

Jawapan Dr Mohd Asri Zainul Abidin:

Para fuqaha (sarjana Fekah) berbeza pendapat dalam hal ini. Di kalangan ulama, terutama dalam Mazhab Hanbali menyatakan tidak wajib Jumaat untuk makmum yang sudah menghadiri solat Hariraya, kecuali imam. Ini berdasarkan hadis Nabi s.a.w ketika hariraya berlaku pada Hari Jumaat :

قَدِ اجْتَمَعَ فِى يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ مِنَ الْجُمُعَةِ وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ

“Telah berkumpul pada hari kamu ini dua hariraya, sesiapa yang mahu memadailah baginya solat hariraya bagi solat Jumaat (tidak wajib Jumaat), adapun kami (Nabi s.a.w) akan menunaikan Jumaat” (Riwayat Abu Daud, Ahmad, Ibn Majah. Dinilai sahih oleh al-Hakim dan dipersetujui oleh al-Zahabi. Al-Albani juga menyatakan sahih).

Berdasarkan hadis di atas, maka seseorang diberi pilihan sama ada hendak menunaikan solat Jumaat setelah menunaikan Solat Hariraya, atau berpada dengan solat berkenaan. Maka dengan itu dia wajib menunaikan Solat Zohor. Terdapat pendapat di kalangan ulama bahawa Zohor juga tidak wajib disebabkan Nabi s.a.w tidak pun menyebut hal ini dan Hari Jumaat yang diwajibkan adalah Solat Jumaat, maka apabila ia digugurkan tidak perlu mengganti apa-apa. Antara yang berpendapat tidak wajib diganti dengan Zohor ialah al-Imam Syed Sabiq dalam Fiqh al-Sunnah (1/267, Beirut: Dar al-Fikr).

Apapun, hadis di atas dan beberapa riwayat yang lain, termasuk amalan pada zaman Umar, Abdullah ibn al-Zubair dan Ibn ‘Abbas menyebut perbuatan meninggalkan Jumaat pada hariraya itu أصابت السنة “Betul dari segi sunnah” (lihat: Ibn Taimiyyah, al-Fatawa al-Kubra 2/366, Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah).

Cumanya, mereka kebanyakannya berpendapat wajib Zohor. Adapun imam hendaklah menunaikan Jumaat untuk mereka yang hendak menunaikan Jumaat, atau tidak menunaikan Solat Hariraya, maka wajib dia menunaikan Jumaat.

Dengan diakui ada perbezaan pendapat di kalangan sarjana hukum, namun saya cenderung kepada tidak wajib Jumaat bagi makmum yang sudah menunaikan solat Hariraya berdasarkan hadis di atas dan beberapa riwayat yang lain, juga sifat Islam itu sendiri yang meringankan apabila ada ruang kelonggaran. Apatahlagi, maksud perhimpunan kaum muslimin telah tertunai pada hari tersebut, maka perhimpunan solat hariraya sudah dapat memenuhi maksud perhimpunan solat Jumaat.

http://drmaza.com/home/?p=847

Thursday, September 2, 2010

Lailatul-Qadr

‘A-isyah R.’anha meriwayatkan:


كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر من رمضان ، ما لا يجتهد في غيرها


Maksudnya: “Adalah Nabi SAW bersungguh-sungguhnya pada 10 malam akhir dalam bulan Ramadhan, tidak seperti malam-malam yang lain.” (HR Muslim)

Di dalam al-Bukhari dan Muslim daripada ‘A-isyah RA:


أن النبي صلى الله عليه وسلم " كان إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد مئزره


Maksudnya: “Nabi SAW apabila masuk 10 malam yang akhir, baginda menghidupkan malamnya, membangunkan isterinya dan mengikat kainnya.”

“Perkataan mengikat kainnya” membawa maksud menjauhi jima’.

Malam al-Qadr (Lailatul Qadr)

Allah SWT telah menurunkan al-Quran pada malam al-Qadr, Allah berfirman:

“Demi kitab (al-Quran) yang menjelaskan, sesungguhnya kami menurunkannya pada satu malam yang diberkati, dan sesungguhnya kamilah yang memberi peringatan. Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah. Yaitu urusan yang besar di sisi kami, sesungguhnya kami yang mengutuskan rasul-rasul.” (al-Dukhan: 2-5)

Allah SWT mensifatkan malam yang diturunkan al-Quran itu adalah malam yang diberkati. Para ulama salaf seperti Ibn ‘Abbas, Qatadah, Said bin Jubair, Ikramah, Mujahid dan selainnya mengatakan malam yang diberkati itu ialah malam al-Qadr (Lailatul Qadr).

Al-Imam Ibn Kathir di dalam kitab tafsirnya menyebut:



يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ أَنْزَلَ الْقُرْآن لَيْلَة الْقَدْر وَهِيَ اللَّيْلَة الْمُبَارَكَة الَّتِي قَالَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة مُبَارَكَة " وَهِيَ لَيْلَة الْقَدْر وَهِيَ مِنْ شَهْر رَمَضَان كَمَا قَالَ تَعَالَى " شَهْر رَمَضَان الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآن


Maksudnya: “Allah taala mengkhabarkan, Ia menurunkan al-Quran pada malam al-Qadr, ianya ialah malam yang diberkati yang difirmankan Allah ‘azza wa jalla: “(Maksudnya) Sesungguhnya kami menurunkannya (al-Quran) pada malam yang diberkati.” Ia ialah malam al-Qadr yang berlaku di dalam bulan Ramadhan seperti firman Allah taala: “(maksudnya) Bulan Ramadhan, yang diturunkan padanya al-Quran.” (Sila rujuk tafsir Ibn Kathir terhadap surah al-Qadr)

Firman Allah yang bermaksud: “Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah”, membawa maksud diturunkan pada malam tersebut ketentuan-ketentuan (takdir-takdir) setiap makhluk selama setahun, termasuk ajal, rezeki, bahagia, sengsara dan sebagainya.

Oleh itu, yang dimaksudkan dengan “Lailah al-Qadr” ialah malam yang diturunkan penentuan dalam bentuk tahunan, iaitu takdir yang telah Allah tulis yang berada di al-Luh al-Mahfuz diturunkan kepada malaikat pada malam tersebut, untuk tempoh setahun.

Kelebihan malam al-Qadr

1. Diturunkan padanya al-Quran. Ibn ‘Abbas RA mengatakan:



أنزل الله القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة من السماء الدنيا ، ثم نزل مفصلاً بحسب الوقائع في ثلاث وعشرين سنة على رسول الله صلى الله عليه وسلم


Maksudnya: “Allah menurunkan al-Quran kali pertama secara sempurna daripada al-Luh al-Mahfuz ke baitil ‘izzah di langit dunia, kemudian al-Quran diturunkan secara berasingan berdasarkan peristiwa-peristiwa dalam tempoh 23 tahun kepada Rasulullah SAW.” (Sila rujuk tafsir Ibn Kathir 4/529)

2. Allah berfirman, malam al-Qadr itu lebih baik dari 1000 bulan (Surah al-Qadr: 3)

3. Allah mensifatkan malam al-Qadr itu sebagai malam yang diberkati. (al-Dukhan: 3)

4. Pada malam itu turunkan para malaikat dan Jibril bersama dengan kerahmatan dan keberkatan.

5. Allah SWT mengampunkan dosa-dosa sesiapa yang menghidupkan berdasarkan hadith Nabi SAW:



ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه


Maksudnya: “Sesiapa yang menghidupkan malam al-Qadr dalam keadaan beriman dan ihtisab (ikhlas dan mengharapkan pahala daripada Allah), diampunkan baginya dosa-dosa yang telah lalu.” (al-Bukhari dan Muslim)

Bilakah berlakunya malam al-Qadr

1. Sepuluh malam yang akhir. Sabda Nabi SAW:



تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان


Maksudnya: “Bersungguhlah mencari malam al-Qadr pada 10 malam yang akhir dalam bulan Ramadhan.” (HR al-Bukhari)

2. Sepluh malam akhir yang ganjil. Sabda Nabi SAW:



تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر


Maksudnya: “Bersungguh-sungguhlah mencari malam al-Qadar pada 10 malam akhir yang ganjil.” (HR al-Bukhari) 10 malam akhir yang ganjil ialah 21, 23, 25, 27 dan 29 Ramadhan.

Versi Inggeris



. LAILATUL-QADR (THE NIGHT OF

DECREE)


Its excellence

Allaah the Mighty and Majestic says,


“The Night of Decree is better than a
thousand months.”104


And it is on this night that all the Wise
Decrees of Allaah are made.


“Therein is decreed every matter of
ordainment, as a command from us.”105


Note – 104, Al-Qur’aan 97:3

-105, Al-Qur’aan 44:4-5


Note - Some people say that the decree of

matters happens on the 15th of Sha’baan.

This is an erroneous and baseless claim.


When is it?


The most correct saying, and Allaah knows
best, is that it occurs in the odd nights of
the last ten nights of Ramadhaan. Allaah’s
Messenger sallallaahu ‘alaihi wa sallam while doing
I’tikaaf106 in the last ten days of

Ramadhaan used to say,


“Seek out Lailatul-Qadr in the (odd

nights) of the last ten of Ramadhaan.”107


That is, the 21st, 23rd, 25th, 27th and the 29th

night. And the Prophet ‘alaihissalaam said,


“And if one of you is too weak or unable
then let him not allow that to make him
miss the final seven.”108


That is the 25th, 27th and the 29th night.


Note-106, Seclusion in the Masjid

-107, Al-Bukhari, 2017

-108, Al-Bukhari, 2015


How should a Muslim seek Lailatul-

Qadr?


The Prophet sallallaahu ‘alaihi wa sallam said,


“Whoever stands (in Prayer) in Lailatul-
Qadr out of Eemaan (correct belief) and
seeking reward then his previous sins are
forgiven.”109


It is recommended to supplicate a great deal
in it with the Du’aa,


“Allaahumma innaka ‘affuwwun tuhibbul
‘afwa fa’fu ‘annee.”


Which means,


“O Allaah you are the One who pardons
greatly, and loves to pardon, so pardon
me.” 110


During these nights, to stay awake in
prayer, to instruct one’s family the same
and to stay away from one’s wife is from
the Sunnah of the Prophet sallallaahu ‘alaihi wa
sallam.111


And the Prophet sallallaahu ‘alaihi wa sallam
used to exert himself more in the last ten
nights of Ramadhaan than he would at
other times.112


Note- 109, Al- Bukhari,1901

- 110 , At-Tirmizi, 3760

- 111, Al-Bukhari, 2024

- 112, Muslim, 1174


The Signs of Lailatul-Qadr


The Prophet sallallaahu ‘alaihi wa sallam said,


“On the morning following Lailatul-Qadr
the sun rises not having any rays, as if it
were a brass dish, until it rises up.”113


And he sallallaahu ‘alaihi wa sallam said,


“Lailatul-Qadr is calm and pleasant,
neither hot nor cold, the sun rises on its
morning being feeble and red.”114


Note- 113, Muslim, 762

-114 , Ibn Khuzaimah, 3/23